大概是在半年前，我寫過一篇文章叫做甜的辣椒。甜的辣椒來自一個伊斯蘭經的古老故事，我從某堂課上聽來的，也不知道是真是假，總之是滿有趣的。其實我更喜歡這個故事的另一種形式，它說的更漂亮、更聰明。那是Woody Allen的版本：從前有個男人，憂心忡忡地跑到一家精神科醫院的門口。他急切地告訴醫生：「我老婆病了，她以為自己是一隻雞。」「那你怎麼不把她帶來呢？」「老天啊，我還需要蛋啊。」
這真他媽好笑極了。如果要說這個笑話比甜的辣椒多告訴了我們什麼，我猜那大概是：不是兩個瘋子湊不在一塊。
莊子在〈齊物論〉說過一次「愛」這個字。錢穆這門大砲，雖然總有為政權服務之嫌，可是對他的學問我們卻不得不佩服。錢穆釋這個愛，說成是眼翳的意思，翻成白話文就是白內障。這句話配上這個笑話，倒是滿切合的。
古老的哲學家幾乎有志一同地告訴我們（包括莊子、佛陀、伊比鳩魯）：「帶來痛苦的不是事件本身，而是我們對於事件的看法。」這句話其實是伊比鳩魯說的，不過似乎是還有點不完整。我覺得應該再多說一句：「帶來快樂的不是事件本身，而是我們對於事件的看法。」
最近我的身邊呢，發生了一些事情。我這個人啊，雖然總是裝著非常悲觀的樣子，其實是打從心底白癡地樂觀的。所以呢，要找我處理什麼事情，毫無意外地我都一定會搞砸，原因沒什麼，因為我總是想要把事情弄好，想要讓大家彼此諒解，想要這個想要那個，科科最後就是越搞越爛，像是個白癡。
我為什麼搞砸，搞的大家都很不爽的原因其實很簡單，那就是我對事件的獨斷看法所造成的。佛陀在初轉法輪中第一次說人生為苦，八苦的最後，最大且最根本的苦便是求不得。我們對事件的看法總是且必然地蘊含了一種期望，然而期望能夠達成的機率多半低的可憐。人之所以還能活的下去，那是因為我們總在賭那百分之零點多的希望。這其實便是資本主義能夠如此風行的主要原因，他們不停灌輸我們：你也可能變有錢啊，大家各憑本事吧！其實這一切都是狗屎，世界上多半的事情靠的只是好運和不公平的立足點，一種常見的解決方式是：我們把目標降低，已提升期望達成的可能，藉以安慰自己。
財富這種身外之物的事情是這樣，人與人之間就更不用說了。我們對他人總有一種莫名的敵意，這是演化學家和心理學家告訴我們的，因此人與人之間要達成理解是極其困難的事情。這可以直接地連結到哈伯瑪斯「理性對話」理論的困難：理性對話不一定能理解；理解不一定能接受。人人皆有看法，你想要大家理解彼此也是一種看法，而且還是一種特別蠢的看法。我想我大概就是特別蠢的一種人。
所以，我們該怎麼辦呢？佛陀說只要對這世界如實觀照，別帶著不切實際的期望，每個人都一中各表，都是亂表，一中還是二中，都是中二，都是我們自己幻想出來的錯覺。人沒什麼好苦也沒什麼好樂的，拍謝，事實很殘酷，不過你知道之後就成佛了。
我不知道我想不想成佛，不過莊子顯然給出了一條更具誘惑的道路：科科科科科人家印度人什麼都不要，可是你們沒發現當我們什麼都不要的時候，那就是什麼都是我的啊！你看看人家哲學系沒工作，其實就是什麼都可以作，科科不覺得這樣很爽嗎？
是很爽，我老實說，真的很爽。可是我們應該知道的事情是，當一件事情的看法可以為我們帶來難以計量的痛苦時，它所帶來的快樂至少也會等價地隨之提升；即使後來我們會發現其心理上的報酬不如預期，可是帶著期望、帶著看法，我們總是錯估一切。當我們錯估一切的時候，我們永遠無法真正的放棄帶著一種看法的誘惑。
那就是我。
隨期望滿足而來的心理報酬是消費性的，可是因為它的消費性，它強烈地令人無法抗拒。即使我的期望已經低等的像是單細胞的海藻蟲，卑微的不能再卑微，我還是像個得了白內障的瘋子不知方向，把自己把別人都弄得一團混亂。我實在不該這麼做的。
我一直告訴自己，感覺是蠢到不能再蠢的東西。最近有個連續劇，我同學推薦給我的，裡面講一對很好很好的男生女生，他們當了朋友當了好幾年，可是經過總總人事的曲折，他們因為「感覺對了」就在一起了，皆大歡喜，大家期待下一部會出什麼鬼扯的劇情。我四年前的時候認識一個非常純真美好的女孩，我因為「感覺非常不對」，不停地亂發脾氣，她心碎地哭了幾次之後，我們再也沒有見面。
告訴我，如果連續劇裡的好男好女真的就那麼好，那麼適合，何苦要等到多年才有那個機掰感覺？那又是為什麼，明明是喜歡一個人，卻會因此產生更多言不由衷而傷人無比的感覺？人真他媽悲哀。
四年後，我莫名獨斷的看法，還有那追求目標的熱誠，把整個參與這件事的人都狠狠傷害一遍。最屌的事情是，我還以「好人」、「負責任的男人」之類的姿態贏得大家的讚美。一開始我爽得很，誰不愛慕虛榮呢？可是第二天晚上，我記得那天看了計程車司機，一部陰暗至極的電影，我在床上靜靜入睡時，卻忍不住嚶嚶哭泣起來。只有我自己知道，我把事情搞砸了。原因無他，因為我始終放棄不了我的看法、我的期望，我的感覺。
從那天晚上開始，我又學到一個東西：所有的感覺都是屁，只有悔恨的感覺是真的。
我大可以在這裡花兩千字不負責任的大放厥詞，我也這樣做了，不過我必須為我獨斷而智缺的看法負責，我必須誠懇且靜默地接受所有評價、所有加諸在我身上的事物。我什麼都必須吞下來。是的，我當然可以大醉一場，好像哭過之後事情就會有所改變一樣。事情不可能會改變，我們能改變的只有自己，還有未來的自己。
可是我們真的可能改變嗎？
我不知道。
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最後，我想說一點關於開頭的歌的事情。
開頭的歌是我第一個也是最喜歡的爵士鋼琴手Bill Evans的成名之作：Waltz for Debby裡面的My Foolish heart。我非常喜歡這首歌，也蒐集了這首歌的幾個版本。還是這個最棒了。
我還記得第一次聽見這首歌，是在高中社團的社辦。在那個位於地下一樓、潮濕且充滿異味的房間中，大我一屆的鼓手學長用他的MP3撥這首歌。我還記得開頭的鼓，就好像靜靜下在深夜的雪一樣，靜謐而美麗。我因此喜歡上爵士樂。
高中得時候我讀過叔本華幾本書，雖然一知半解，不過倒是可以在這裡運用些「創造性的詮釋」。叔本華對世界的看法和佛教非常類似，他認為康德的物自體其實就是生的意志（這在後來影響了佛洛伊德）。人生注定是痛苦的，我們必定受到意志的作用，漫無目的卻又貪得無厭。可是叔本華告訴我們，至少，還可以藉著超脫時空的音樂得到安慰，那怕只是一點點。這樣也好。
我一直覺得爵士樂是一種本質上快樂的音樂。再怎麼慘，也只能像Bill Evans這樣自溺而已。事實上從他的音樂我們更多聽到的是憂鬱而非痛苦，而所謂的憂鬱呢，詩人告訴我們「不過是熊熊燃燒後的熱誠」罷了。
我總是能從爵士樂中得到莫大的安慰，彷彿所做的一切都能被原諒一樣。我真希望自己能做得更好的。四年前的我，和現在的我，究竟差了多少呢？會說一些漂亮的話，終於願意略施點小惠，還有什麼呢？還有什麼呢？
我愚笨的心。
