風地觀

　 觀卦 　風地觀

觀，盥而不薦，有孚顒若。初六，童觀，小人无咎，君子吝。六二，闚觀，利女貞。六三，觀我生，進退。六四，觀國之光，利用賓于王。九五，觀我生，君子无咎。上九，觀其生，君子无咎。

變卦：漸

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。

《象》曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

結果：與外國人交往，對方六月離台。

雷天大壯

　 大壯卦 　雷天大壯

大壯，利貞。初九，壯于趾，征凶，有孚。九二，貞吉。九三，小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。九四，貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。六五，喪羊于易，无悔。上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉(堅定其志則吉)。

變卦：火天大有：大有，元亨。初九，无交害，匪咎，艱則无咎。九二，大車以載，有攸往，无咎。九三，公用亨于天子，小人弗克。九四，匪其彭，无咎。六五，厥孚交如，威如，吉。上九，自天祐之，吉无不利。

讀書記：公羊春秋、郭象

孔子見老聃後轉變可證《公羊春秋》託古改制說。
孔子五十一見老聃，自謂「治六經」，最多只是修改，而應未加入微言大義。
見老聃後的變化，可證存三統說。

又郭象應近今文，不近古文，董仲舒說三代變法，人觀，存三統皆是。古文家在唐之後只把古六經稱經學，來代表理想的王道，以後則稱霸道，此為錢穆之語。王弼也謂四時更運，功成則移，不可不謂受今文影響。

http://140.109.24.171/home/publish/PDF/Bulletin/03/3-575-603.pdf

相對主義(莊子、郭象)

相對主義的兩個問題：自我指涉與起源謬誤。

一種回答是相對主義對相對主義者而言而真，但這只是同義反覆，只是點出人在信念上的分歧。

然而，相對主義對相對主義者而言為真，卻對他的生命甚至政治有關。因而實用上來說，這句話並不瑣碎，反而提供了相對主義者之所以能成君主的原因。

漢儒不僅宣稱這是真理，也宣稱這是最好的生活方式。如果郭象只是想要描述歷史的演進，那就還站得住腳。無普遍道德真與無普遍形上學真應該分開。

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與人接觸扼殺我的感官
沾黏像熱日下的柏油路
我只看見滾滾翻騰的氣流
假的景象

我依然沉迷製造厚重的句子
它們占據很多空間
除了自我陶醉沒有其他用處

以前我想過當個詩人
但是
過的太好了

藍月-伍佰

Next year

敵意只是不安的掩飾。