2012年12月31日 星期一
2012年12月26日 星期三
欲望在夢中出現
欲望在夢中出現
欲望在夢中出現
以一種天氣宜人的形式
無人的廚房有溫暖的香味
金黃的陽光灑在瓷磚地板上面
欲望在夢中出現
湖面的粼光在她的頭髮旁閃亮
我們便坐在群群楊柳的中央
我們便坐在群群楊柳的中央
回家的路上是紫色溫暖的夕陽
牽她的手像是滑落靜謐無聲的海洋
牽她的手像是滑落靜謐無聲的海洋
欲望在夢中出現
睜眼就是綠蔭散滿的春夏
睜眼就是濕冷沉默的冬天
睜眼就是濕冷沉默的冬天
夢中的風給了竹子一首歌
他們輕輕歌唱一夜的愛情
我還要回去再喝一杯酒
他們輕輕歌唱一夜的憂鬱
我還要回去再喝一杯酒......
他們輕輕歌唱一夜的憂鬱
我還要回去再喝一杯酒......
2012年12月18日 星期二
書信習作
書信習作
哲學三游定璇
猶記黃髮時,吾未曾志於學,汝正當及笈之年。未可稱青梅竹馬,二三年之情,亦足以留憶半生。相別以來,已經六歲,禮記二十以弱冠,吾唯有體弱而未可戴冠。別來無恙乎?有志足以安乎?
今日世界,無命可革,無事好做,無人可以坦胸露腹。古人稱大學在明德,在親民,在止於至善。然吾所見之大學,唯有親暱近狹於朋,無有可得亦不知何之為善矣。昔讀論語,曰遠則怨,近則狹;曰群居終日,言不及義,好行小惠。十八以來,知之深矣。二年之疲憊積累,有怨,有憤,有嘆,而今唯嘗存無心而已。
別來無恙乎?每有所挫,吾常憶昔。雖不可稱君子之交,也有爭怨憤恨,然真誠相待,未有所隱。無所隱所以有怨則發,無有置語於後。雖二人多有牴角觸處,然坦坦蕩蕩而無所心機。交游來往,未曾有一絲不耐之感。別來無恙乎?吾常憶昔。曾同游於大湖,山光倒影於粼粼水面,青綠深處,有唧唧圍繞。有漫步於東山,汗浹而喜,相視微笑,吾方知無聲有聲之勝義。別來無恙乎?
莊子書有夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。吾有飲酒,有哭泣,田獵以久。有小志待成之,然無人可以說。雖有大夢,猶無大覺。猶願懸於其時,心為所馳,亦無所悔。
別來無恙乎?吾知今日之汝,以非及箕之時。吾深知,猶常憶昔。
2012年12月15日 星期六
2012年12月13日 星期四
文選作業
《好繪本如何好》讀後感
哲學三 游定璇
我並不是一個常看繪本的人,對於好繪本如何好,即使看了郝廣才的分析,能夠體會他想表達關於技藝如何塑照讀者的閱讀體驗,我仍然缺乏大量的閱讀經驗,支持我在這本書看到的。不過我想一法通,萬法通,仍有一些想法可以談一談。
如果我們能夠將一些人類社會共有的實踐(practice)統一看之,例如文學、音樂、繪畫,我們會發現一些審美體驗是共通的:古希臘的男人聚集一起看嘲笑蘇格拉底的喜劇《雲》,和現代京劇《徐九經升官記》的表演現場,兩個場合發生的事情,大抵類似。
我們必須從一個簡單的前提開始,無論哪種藝術類型(或者被稱為藝術的),必然地,具有一種內在的目標:演出。這無關於創作者是否有意識地將其視為藝術作品,甚至在藝術還沒成形的年代,任何有感染特質的事物:書信、宗教儀式,甚至只是簡單的器具製造,觀眾必然在場。也只有因為做為他者的觀眾的在場,我們才有可能去理解藝術做為一種實踐,如何發揮它的魔力、如何塑造體驗、如何累積技藝以及,如何產生大師。
觀眾(一個創作者心有所屬的對象)將以各種形式觀看整個實踐的發生:書面、劇場、圖畫、行動……。無論創作者想要傳達何種情感、表達何種寓意、造成何種效果,因為這一層透過演出的間接關係,必然地,演出的當下成為藝術的一切。演出當下的體驗是藝術魔力發揮的地方,它讓觀眾變的瘋狂,它使作品迷人,使人們繼續參與類似的實踐。因此,當我們問好繪本如何好?好詩如何好?好爵士樂如何好?我們所要做的事情必須是:追回當下的體驗,嘗試找出使一切發生的咒語如何被說出。
舉個例子,由我較熟悉的爵士樂出發,自四零年代咆勃樂發展以來,即興成為爵士樂最重要的特徵,而一切的創新、改革也幾乎圍繞著即興手法打轉。與古典樂或早期的搖擺大樂團不同,爵士樂並不那麼在乎事前的編曲和我們是否能夠完美的複製寫在譜上的音樂;相反地,四零年代之後的爵士樂將表演視為一種變動的整體,重視的是樂手當時當地臨場即興發揮,和舞台上彼此對話的過程。在爵士樂界有句話說:「舞台上沒有彈錯的音。」所要表達的正是這種將表演視為一個持續變化的過程,而所有發出的聲響,只要處理得當,必定能在聽眾方造成某種獨特的效果。
那麼爵士樂手要如何構作一段即興呢?類似於文學,你必須要先懂得合聲,合聲決定了整段即興的基本風格,就如同你所採用的文體,是詩歌?是詞?是賦?再者,你要懂得掌握節奏,節奏是行文的疏密與否、段落安排、空格的使用;最後,便是你使用的音符,即使我們只有十二度,但是加上前二者的搭配,音符的使用就如同文字的選用一樣,極其微妙而難言,而這正是展現一個樂手塑造聽眾當下體驗的能力。作為一個爵士樂的練習者,我們常被要求練習各種句法,但是在舞台上、表演的當下,特定的效果發揮卻不能照本宣科,你最多能說五聲音階是帶有中國味道的聲響、跑馬節奏多半能造成一種疾行的效果等,表演當下卻必須考慮聽眾、舞台狀況、前奏所鋪陳的氣氛、上一個即興者使用的動機等種種因素,才有可能完美地展現你想要說的東西,你想要造成的效果為何。
也因而爵士樂手邁爾斯‧戴維斯曾說過:「錄音都只是練習,只有表演算數。」因為所有藝術的魔力發生處都是在演出當下,而藝術批評,正像是一個創作者在創作時想做的:集結(辨認)所有不具意義的部分,使他們成為一個充滿意義、富感染力的整體。而這正是一本好繪本、好詩、好音樂如何好的關鍵。
2012年12月9日 星期日
基本標準曲也能演得很高超—幾首不同版本的可學習之處
基本標準曲也能演得很高超—幾首不同版本的可學習之處
文/謝啟彬
耳提面命:
一、傳統的爵士樂學習,皆加強樂器的控制能力與即興的功力養成,這些十分重要,但如果進入實戰情境時不去了解合奏的技巧,那麼還是不會產生出好的爵士聲響
二、Jam Session只是爵士樂中的基本社交形式,但如果只一味追求大聲、快速或競技,通常還是厲害者恆厲害,入門者徒怨嘆
三、反過來說,即便是入門初學樂手,也要避免上台像練習的窘境,能事先多準備最好,此準備非僅指長音、指法、和絃音、音階、音的對錯、Swing不Swing等基本功而已,而是更進一步對於樂曲的「常識」及「想法」
四、鼓手與貝斯手沒有義務當即興者的自動伴奏機,反過來說,爵士樂中還有更多手法,稱之為爵士手法(Jazz Approaches),而非僅勇往直前的Walking或一成不變的Swing Beat
五、節奏組(Rhythm Section)能夠多些變化與互動,即興的「品質」就會更高,樂曲的聲響就會更耐聽,大夥兒通力合作來幫音樂加分,而不是互槓或互相牽拖讓音樂扣分
六、以聽眾的角度而言,他(她)不是要聽你哪裡很難?哪裡需要練很久?那是樂手自己需要解決的事情。爵士聽眾希望聽到的,是一種似曾相識中又聽見驚喜的奇特感受。轉化回樂手的語言來說,就是你(妳)必須要以自然流暢為先,但卻又能在特定時刻令人印象深刻
七、為了讓各位的音樂「升級」,除了自己的樂器與即興能力需要加強之外,請從現在開始,聆聽音樂(專輯或好的現場)時多注意跟你(妳)一樣的樂器之外的樂手在做什麼?試著記下那些重點,進而能與你(妳)的團員揣摩學習更棒!
八、爵士樂中的任何東西各位都必須要學,但學要學得有效率,也要知其所以然。如果各位希望跟唱片中一樣演奏好的standard或Bebop,那麼如今能做的,只有請你(妳)盡量練到比那些宗師都還要厲害之途,以奪取觀眾驚嘆的眼光;而如果你(妳)希望演奏爵士樂至少要有人聽,那麼請讓你(妳)的爵士樂變有趣,增加可聽性,也就是內涵
九、絕對沒有一種觀念叫做:Standard就用Standard的演奏法、循規蹈矩、照章行事即可,傳統曲式只是可供運用的空間,成就好不好還是在樂手身上,在穩紮穩打與惡搞拆解之間,還有很多中道的可能性,值得我們去認識與學習
十、以下謹列出13首常見爵士〝芭樂歌〞的精選版本,希望大家不僅要充實爵士技能,還能更領略合奏之美!
曲名 | 演奏者 | 專輯出處 | 專輯封面 | 重點 |
All The Things You Are | P - Keith Jarrett B - Gary Peacock D - Jack DeJohnette | Keith Jarrett Trio - Tribute (ECM) | 1. 驚人的piano前奏 2. 在快的速度中能夠讓idea不斷綿延流出 3. 鼓的語彙不但要穩還要夠豐富,3 in 4是蠻實用的概念 | |
Summertime | P - Niels Lan Doky B - Chris Minh Doky D - Terri Lyne Carrington | Doky Brothers (Blue Note) | 1. 調式味濃厚,中段更有Reharmonize 2. Bass主奏開始,直接進即興,後面由鋼琴與鼓做反覆的Vamp烘托 3. 當然鋼琴手的Post Bop手法已很明顯 4. 不Swing卻很jazz味,煩請參考Coltrane Quartet | |
Summertime | TS - Joe Henderson B - Dave Holland D - Jack DeJohnette G - John Scofield Voc - Chaka Khan | Joe Henderson - Porgy And Bess (Verve) | 1. Bass手Dave Holland設計出一個兩小節八拍的Bassline 2. 這樣的Bassline就會產生非均等的律動,鼓手就可以藉此發揮 3. 每個Solo之間的idea承接 4. 單音旋律樂器如薩克斯風於樂曲進行間的點綴 5. 歌手具戲劇性、誇張的演唱鋪陳醞釀 | |
Autumn Leaves | P - Peter Delano B - Jay Anderson D - Lewis Nash | Peter Delano (Verve) | 1. 主題與即興一開始,感覺是half time,Bass感覺鬆動,律動卻仍在 2. Bass與Drums不是piano即興一開始就猛力Walking與Riding 3. 大家都知道的曲子,piano即興時idea要加更多,譬如兩手Unison或左手重擊低音 4. Bass會去做一些有Pedal的段落 5. Ending的Vamp跑去有點拉丁又不太拉丁帶上去 | |
Beautiful Love | P - Michel Petrucciani G - Jim Hall | Michel Petrucciani - Power Of Three (Blue Note) | 1. F7sus4和絃當Intro,與主題的小調色彩成對比 2. 二重奏主題時Piano下的點很重要 3. Piano接即興前,不直接走line,還與吉他來段和絃與節奏的堆疊 4. 當然吉他與鋼琴都要有足夠的Chops才會流暢 5. 跳躍時要有跳躍的呼應,鋪陳時要有鋪陳的呼應,有些點不妨事先溝通 | |
Beautiful Love | AS - Sadao Watanabe P - Soichi Noriki Bass - Mark Johnson D - Peter Erskine | Sadao Watanabe - A Night With Strings (Warner Music) | 1. 渡邊貞夫吹奏主題時已加入些許swing的律動,但沒有離開主題 2. 要Bebop,就努力去Bebop到順又好 3. Piano使用idea與sequence的意味很明顯,還有提示給鼓手的accent要放膽去用 4. 很好的Ending,先用3 in 4的Grouping,再用明確的Break結束,乾淨俐落 | |
Blue Bossa | TS - Joe Henderson P - Bheki Mseleku B - George Mraz D - Al Foster | Joe Henderson - Live (Jazz Door) | 1. 改成比較Samba的律動 2. 主奏樂器可以於前奏用高低因差異加入欲吹奏風格的常見打擊式律動 3. 鼓手得多充實更多samba or Latin之常用語彙,譬如此曲中就用了很多Timbale的語彙容易讓人印象深刻 4. 曲子每個Chorus接近結尾之處可能都會加強一些節奏拍型,Bass要注意 | |
Confirmation | P - Tommy Flanagan B - Goerge Mraz D - Elvin Jones | Tommy Flanagan - Confirmation (Enja) | 1. 前奏可以學起來,是為爵士常識 2. 4:22之Shout Chorus句型可以學起來,也是爵士常識,可以於其他樂手即興時與節奏組使眼色添加 3. 觀察Drums與Bass於主題時Accents下在哪裡? 4. 和聲節奏密集時要注意不要只顧Change Running,以致於瞻前顧後,反而格局要想大一點,當然,必須先克服流利與否問題 | |
Moose The Mooche | D - Roy Haynes P - Dave Kikoski B - Dave Holland AS - Kenny Garrett TP - Roy Hargrove | Roy Haynes - Birds of a Feather: A Tribute to Charlie Parker (Dreyfus Jazz) | 1. 鼓手在演奏Bebop Standard時,要對於原曲旋律非常熟悉,彷彿你可以跟著打,但於實際演奏時不用全跟,重點帶到即可,有種「瞄準但不發射」的感覺,會讓合奏更緊密 2. 貝斯手也要對Bebop語彙非常熟悉,譬如此處的Dave Holland在即興一開始就用了Charlie Parker模仿Lester Young之句,後接到《CTA》一曲上 3. 當代即興者不能想著為了要跟Charlie Parker一樣,所以就吹得吞吞吐吐,不但學不像還更令人感覺是在交作業,沒有人想聽你上台交作業,因此請大膽用音並多充實和聲與節奏知識 | |
Satin Doll | P - Dave Grusin B - Brain Bromberg D - Harvey Mason | Dave Grusin - Homage To Duke (GRP) | 1. 越常見的standard,就要特別注意可供編排的accent與kick,試著找出他們如何加和絃? 2. 要具備可以切換half time與double time的能力 3. 流利、輕巧,記得永遠要互相聆聽 4. 不管你喜不喜歡Brian Bromberg,但他的即興中間之Acoustic Bass Slapping著實令人印象深刻,你可以學他的概念與驚奇出現時機 5. 鋼琴手可以多學學Dave Grusin那種控制大小聲,斷句的〝展折〞感(台語) | |
On Green Dolphin Street | TS - George Coleman G - Mike Stern B - Ron Carter D - Jimmy Cobb | 4 Generations of Miles (Chesky) | 1. 注意運用ABAC,各項樂器逐步加入的手法 2. 即興時,也可大量運用ABAC來做Walking、2-beat、甚至留白的對稱 3. 跟前面一樣,Latin的曲子前面主奏樂器可加入帶氣氛的打擊式律動 4. 即興要結束時,特別要強調附屬於此曲的常見accent與kick,才不會有過路不停的莽撞感 | |
Blue Monk | P - Makoto Ozone Vib - Gary Burton | Face To Face (GRP) | 1. 別把Blues搞便宜(cheap)了! 2. 多留一些空間與氣氛,跟真的藍調低迴一樣,而不要想說因為Blues似乎簡單,就把會用的lick全部用上,又變成交作業 3. 特別注意強弱的起伏,以及Lay-back或甚至戲劇性的彷彿掉拍、喝醉的感覺 | |
There Is No Greater Love | P - Steve Kuhn B - George Mraz D - Al Foster | Steve Kuhn - Seasons of Romance (Postcards) | 1. 很令人印象深刻的前奏 2. 主題時,有很多的對應句、重音等可以學習 3. 即便進了即興,仍運用AABA之格式來做出差異 4. 前奏與B段主題,用的是小調II-V-I中的Dominant Pedal手法 |
2012年12月7日 星期五
2012年12月6日 星期四
路易CK - Beacon劇院脫口秀中文字幕
http://youtu.be/5UCYVnFm4p4
http://youtu.be/rIjuoHBq1Ww
http://www.dailymotion.com/video/xvmtgf_yy03_fun
http://www.dailymotion.com/video/xvlx6u_yy04_fun
http://youtu.be/rIjuoHBq1Ww
http://www.dailymotion.com/video/xvmtgf_yy03_fun
http://www.dailymotion.com/video/xvlx6u_yy04_fun
2012年12月2日 星期日
Steve Winwood, Eric Clapton - Can't Find My Way Home
Come down off your throne and leave your body alone.
Somebody must change.
You are the reason Ive been waiting so long.
Somebody holds the key.
But Im near the end and I just aint got the time
And Im wasted and I can't find my way home.
Come down on your own and leave your body alone.
Somebody must change.
You are the reason Ive been waiting all these years.
Somebody holds the key.
Chorus
But I can't find my way home.
But I can't find my way home.
But I can't find my way home.
But I can't find my way home.
Still I can't find my way home,
And I aint done nothing wrong,
But I can't find my way home.
2012年11月25日 星期日
2012年11月23日 星期五
2012年11月19日 星期一
寫在《墳》後面
在听到我的雜文已經印成一半的消息的時候,我曾經寫了几行題記,寄往北京去。當時想到便寫,寫完便寄,到現在還不滿二十天,早已記不清說了些什么了。今夜周圍是這么寂靜,屋后面的山腳下騰起野燒的微光;南普陀寺1還在做牽絲傀儡戲,時時傳來鑼鼓聲,每一間隔中,就更加顯得寂靜。電燈自然是輝煌著,但不知怎地忽有淡淡的哀愁來襲擊我的心,我似乎有些后悔印行我的雜文了。我很奇怪我的后悔;這在我是不大遇到的,到如今,我還沒有深知道所謂悔者究竟是怎么一回事。但這心情也隨即逝去,雜文當然仍在印行,只為想驅逐自己目下的哀愁,我還要說几句話。
記得先已說過:這不過是我的生活中的一點陳跡。如果我的過往,也可以算作生活,那么,也就可以說,我也曾工作過了。但我并無噴泉一般的思想,偉大華美的文章,既沒有主義要宣傳,也不想發起一种什么運動。不過我曾經嘗得,失望無論大小,是一种苦味,所以几年以來,有人希望我動動筆的,只要意見不很相反,我的力量能夠支撐,就總要勉力寫几句東西,給來者一些极微末的歡喜。人生多苦辛,而人們有時卻极容易得到安慰,又何必惜一點筆墨,給多嘗些孤獨的悲哀呢?于是除小說雜感之外,逐漸又有了長長短短的雜文十多篇。其間自然也有為賣錢而作的。這回就都混在一處。我的生命的一部分,就這樣地用去了,也就是做了這樣的工作。然而我至今終于不明白我一向是在做什么。比方作土工的罷,做著做著,而不明白是在筑台呢還在掘坑。所知道的是即使是筑台,也無非要將自己從那上面跌下來或者顯示老死;倘是掘坑,那就當然不過是埋掉自己。總之:逝去,逝去,一切一切,和光陰一同早逝去,在逝去,要逝去了。--不過如此,但也為我所十分甘愿的。
然而這大約也不過是一句話。當呼吸還在時,只要是自己的,我有時卻也喜歡將陳跡收存起來,明知不值一文,總不能絕無眷戀,集雜文而名之曰《墳》,究竟還是一种取巧的掩飾。劉伶2喝得酒气熏天,使人荷鍤跟在后面,道:死便埋我。雖然自以為放達,其實是只能騙騙极端老實人的。
所以這書的印行,在自己就是這么一回事。至于對別人,記得在先也已說過,還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點喜歡;憎惡我的文字的東西得到一點嘔吐,--我自己知道,我并不大度,那些東西因我的文字而嘔吐,我也很高興的。別的就什么意思也沒有了。倘若硬要說出好處來,那么,其中所介紹的几個詩人的事,或者還不妨一看;最末的論“費厄潑賴”這一篇,也許可供參考罷,因為這雖然不是我的血所寫,卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血而寫的。
偏愛我的作品的讀者,有時批評說,我的文字是說真話的。這其實是過譽,那原因就因為他偏愛。我自然不想太欺騙人,但也未嘗將心里的話照樣說盡,大約只要看得可以交卷就算完。我的确時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己,發表一點,酷愛溫暖的人物已經覺得冷酷了,如果全露出我的血肉來,末路正不知要到怎樣。我有時也想就此驅除旁人,到那時還不唾棄我的,即使是梟蛇鬼怪,也是我的朋友,這才真是我的朋友。倘使并這個也沒有,則就是我一個人也行。但現在我并不。因為,我還沒有這樣勇敢,那原因就是我還想生活,在這社會里。還有一种小緣故,先前也曾屢次聲明,就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服几天,所以自己便特地留几片鐵甲在身上,站著,給他們的世界上多有一點缺陷,到我自己厭倦了,要脫掉了的時候為止。
倘說為別人引路,那就更不容易了,因為連我自己還不明白應當怎么走。中國大概很有些青年的“前輩”和“導師”罷,但那不是我,我也不相信他們。我只很确切地知道一個終點,就是:墳。然而這是大家都知道的,無須誰指引。問題是在從此到那的道路。那當然不只一條,我可正不知那一條好,雖然至今有時也還在尋求。在尋求中,我就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人,而憎恨我的東西如所謂正人君子也者偏偏都矍鑠,所以我說話常不免含胡,中止,心里想:對于偏愛我的讀者的贈獻,或者最好倒不如是一個“無所有”。我的譯著的印本,最初,印一次是一千,后來加五百,近時是二千至四千,每一增加,我自然是愿意的,因為能賺錢,但也伴著哀愁,怕于讀者有害,因此作文就時常更謹慎,更躊躇。有人以為我信筆寫來,直抒胸臆,其實是不盡然的,我的顧忌并不少。我自己早知道畢竟不是什么戰士了,而且也不能算前驅,就有這么多的顧忌和回憶。還記得三四年前,有一個學生來買我的書,從衣袋里掏出錢來放在我手里,那錢上還帶著体溫。這体溫便烙印了我的心,至今要寫文字時,還常使我怕毒害了這類的青年,遲疑不敢下筆。我毫無顧忌地說話的日子,恐怕要未必有了罷。但也偶爾想,其實倒還是毫無顧忌地說話,對得起這樣的青年。但至今也還沒有決心這樣做。
今天所要說的話也不過是這些,然而比較的卻可以算得真實。此外,還有一點余文。
記得初提倡白話的時候,是得到各方面劇烈的攻擊的。后來白話漸漸通行了,勢不可遏,有些人便一轉而引為自己之功,美其名曰“新文化運動”。又有些人便主張白話不妨作通俗之用;又有些人卻道白話要做得好,仍須看古書。前一類早已二次轉舵,又反過來嘲罵“新文化”了;后二類是不得已的調和派,只希圖多留几天僵尸,到現在還不少。我曾在雜感上掊擊過的。
新近看見一种上海出版的期刊3,也說起要做好白話須讀好古文,而舉例為證的人名中,其一卻是我。這實在使我打了一個寒噤。別人我不論,若是自己,則曾經看過許多舊書,是的确的,為了教書,至今也還在看。因此耳濡目染,影響到所做的白話上,常不免流露出它的字句,体格來。但自己卻正苦于背了這些古老的鬼魂,擺脫不開,時常感到一种使人气悶的沉重。就是思想上,也何嘗不中些庄周韓非4的毒,時而很隨便,時而很峻急。孔孟的書我讀得最早,最熟,然而倒似乎和我不相干。大半也因為懶惰罷,往往自己寬解,以為一切事物,在轉變中,是總有多少中間物的。動植之間,無脊椎和脊椎動物之間,都有中間物;或者簡直可以說,在進化的鏈子上,一切都是中間物。當開首改革文章的時候,有几個不三不四的作者,是當然的,只能這樣,也需要這樣。他的任務,是在有些警覺之后,喊出一种新聲;又因為從舊壘中來,情形看得較為分明,反戈一擊,易制強敵的死命。但仍應該和光陰偕逝,逐漸消亡,至多不過是橋梁中的一木一石,并非什么前途的目標,范本。跟著起來便該不同了,倘非天縱之圣,積習當然也不能頓然蕩除,但總得更有新气象。以文字論,就不必更在舊書里討生活,卻將活人的唇舌做為源泉,使文章更加接近語言,更加有生气。至于對于現在人民的語言的窮乏欠缺,如何救濟,使他丰富起來,那也是一個很大的問題,或者也須在舊文中取得若干資料,以供使役,但這并不在我現在所要說的范圍以內,姑且不論。
我以為我倘十分努力,大概也還能夠博采口語,來改革我的文章。但因為懶而且忙,至今沒有做。我常疑心這和讀了古書很有些關系,因為我覺得古人寫在書上的可惡思想,我的心里也常有,能否忽而奮勉,是毫無把握的。我常常詛咒我的這思想,也希望不再見于后來的青年。去年我主張青年少讀,或者簡直不讀中國書5,乃是用許多苦痛換來的真話,決不是聊且快意,或什么玩笑,憤激之辭。古人說,不讀書便成愚人,那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界,尤其是中國的聰明人。現在呢,思想上且不說,便是文辭,許多青年作者又在古文,詩詞中摘些好看而難懂的字面,作為變戲法的手巾,來裝潢自己的作品了。我不知這和勸讀古文說可有相關,但正在复古,也就是新文藝的試行自殺,是顯而易見的。
不幸我的古文和白話合成的雜集,又恰在此時出版了,也許又要給讀者若干毒害。只是在自己,卻還不能毅然決然將他毀滅,還想借此暫時看看逝去的生活的余痕。惟愿偏愛我的作品的讀者也不過將這當作一种紀念,知道這小小的丘隴中,無非埋著曾經和過的軀殼。待再經若干歲月,又當化為煙埃,并紀念也從人間消去,而我的事也就完畢了。上午也正在看古文,記起了几句陸士衡的吊曹孟德文6,便拉來給我的這一篇作結--
既睎古以遺累,信簡禮而薄藏。
彼裘紱于何有,貽塵謗于后王。
嗟大戀之所存,故雖哲而不忘。
覽遺籍以慷慨,獻茲文而凄傷!
一九二六,一一,一一,夜。魯迅。
注釋:
〔1〕南普陀寺 在廈門大學附近。該寺建于唐代開元年間,原名普照寺。
〔2〕劉伶 字伯倫,晉代沛國(今安徽宿縣)人。《晉書·劉伶傳》中說,他“常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,曰:死便埋我。”
〔3〕指當時上海開明書店出版的《一般》月刊。關于“做好白話須讀好古文”的議論,見該刊一九二六年十一月第一卷第三號所載明石(朱光潛)《雨天的書》一文,其中說:“想做好白話文,讀若干上品的文言文或且十分必要。現在白話文作者當推胡适之、吳稚暉、周作人、魯迅諸先生,而這几位先生的白話文都有得力于古文的處所(他們自己也許不承認)。”
〔4〕庄周(約前369-前286) 戰國時宋國人,道家學派代表人物之一,著作有《庄子》一書。韓非(前280-前233),戰國末期韓國人,先秦法家學派代表人物之一,著作有《韓非子》一書。
〔5〕見《青年必讀書》,發表在一九二五年二月二十一日《京報副刊》,后收入《華蓋集》。
〔6〕陸机(261-303) 字士衡,吳郡華亭(今上海松江)人,晉代文學家。他的吊曹孟德(曹操)文,題為《吊魏武帝文》,是他在晉朝王室的藏書閣中看到了曹操的《遺令》而作的。曹操在《遺令》中說,他死后不要照古代的繁禮厚葬,葬禮應該簡單些;遺物中的裘(皮衣)紱(印綬)不要分,妓樂仍留在銅雀台按時上祭作樂。陸机這篇吊文,對曹操臨死時仍然眷戀這些表示了一种感慨。
記得先已說過:這不過是我的生活中的一點陳跡。如果我的過往,也可以算作生活,那么,也就可以說,我也曾工作過了。但我并無噴泉一般的思想,偉大華美的文章,既沒有主義要宣傳,也不想發起一种什么運動。不過我曾經嘗得,失望無論大小,是一种苦味,所以几年以來,有人希望我動動筆的,只要意見不很相反,我的力量能夠支撐,就總要勉力寫几句東西,給來者一些极微末的歡喜。人生多苦辛,而人們有時卻极容易得到安慰,又何必惜一點筆墨,給多嘗些孤獨的悲哀呢?于是除小說雜感之外,逐漸又有了長長短短的雜文十多篇。其間自然也有為賣錢而作的。這回就都混在一處。我的生命的一部分,就這樣地用去了,也就是做了這樣的工作。然而我至今終于不明白我一向是在做什么。比方作土工的罷,做著做著,而不明白是在筑台呢還在掘坑。所知道的是即使是筑台,也無非要將自己從那上面跌下來或者顯示老死;倘是掘坑,那就當然不過是埋掉自己。總之:逝去,逝去,一切一切,和光陰一同早逝去,在逝去,要逝去了。--不過如此,但也為我所十分甘愿的。
然而這大約也不過是一句話。當呼吸還在時,只要是自己的,我有時卻也喜歡將陳跡收存起來,明知不值一文,總不能絕無眷戀,集雜文而名之曰《墳》,究竟還是一种取巧的掩飾。劉伶2喝得酒气熏天,使人荷鍤跟在后面,道:死便埋我。雖然自以為放達,其實是只能騙騙极端老實人的。
所以這書的印行,在自己就是這么一回事。至于對別人,記得在先也已說過,還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點喜歡;憎惡我的文字的東西得到一點嘔吐,--我自己知道,我并不大度,那些東西因我的文字而嘔吐,我也很高興的。別的就什么意思也沒有了。倘若硬要說出好處來,那么,其中所介紹的几個詩人的事,或者還不妨一看;最末的論“費厄潑賴”這一篇,也許可供參考罷,因為這雖然不是我的血所寫,卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血而寫的。
偏愛我的作品的讀者,有時批評說,我的文字是說真話的。這其實是過譽,那原因就因為他偏愛。我自然不想太欺騙人,但也未嘗將心里的話照樣說盡,大約只要看得可以交卷就算完。我的确時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己,發表一點,酷愛溫暖的人物已經覺得冷酷了,如果全露出我的血肉來,末路正不知要到怎樣。我有時也想就此驅除旁人,到那時還不唾棄我的,即使是梟蛇鬼怪,也是我的朋友,這才真是我的朋友。倘使并這個也沒有,則就是我一個人也行。但現在我并不。因為,我還沒有這樣勇敢,那原因就是我還想生活,在這社會里。還有一种小緣故,先前也曾屢次聲明,就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服几天,所以自己便特地留几片鐵甲在身上,站著,給他們的世界上多有一點缺陷,到我自己厭倦了,要脫掉了的時候為止。
倘說為別人引路,那就更不容易了,因為連我自己還不明白應當怎么走。中國大概很有些青年的“前輩”和“導師”罷,但那不是我,我也不相信他們。我只很确切地知道一個終點,就是:墳。然而這是大家都知道的,無須誰指引。問題是在從此到那的道路。那當然不只一條,我可正不知那一條好,雖然至今有時也還在尋求。在尋求中,我就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人,而憎恨我的東西如所謂正人君子也者偏偏都矍鑠,所以我說話常不免含胡,中止,心里想:對于偏愛我的讀者的贈獻,或者最好倒不如是一個“無所有”。我的譯著的印本,最初,印一次是一千,后來加五百,近時是二千至四千,每一增加,我自然是愿意的,因為能賺錢,但也伴著哀愁,怕于讀者有害,因此作文就時常更謹慎,更躊躇。有人以為我信筆寫來,直抒胸臆,其實是不盡然的,我的顧忌并不少。我自己早知道畢竟不是什么戰士了,而且也不能算前驅,就有這么多的顧忌和回憶。還記得三四年前,有一個學生來買我的書,從衣袋里掏出錢來放在我手里,那錢上還帶著体溫。這体溫便烙印了我的心,至今要寫文字時,還常使我怕毒害了這類的青年,遲疑不敢下筆。我毫無顧忌地說話的日子,恐怕要未必有了罷。但也偶爾想,其實倒還是毫無顧忌地說話,對得起這樣的青年。但至今也還沒有決心這樣做。
今天所要說的話也不過是這些,然而比較的卻可以算得真實。此外,還有一點余文。
記得初提倡白話的時候,是得到各方面劇烈的攻擊的。后來白話漸漸通行了,勢不可遏,有些人便一轉而引為自己之功,美其名曰“新文化運動”。又有些人便主張白話不妨作通俗之用;又有些人卻道白話要做得好,仍須看古書。前一類早已二次轉舵,又反過來嘲罵“新文化”了;后二類是不得已的調和派,只希圖多留几天僵尸,到現在還不少。我曾在雜感上掊擊過的。
新近看見一种上海出版的期刊3,也說起要做好白話須讀好古文,而舉例為證的人名中,其一卻是我。這實在使我打了一個寒噤。別人我不論,若是自己,則曾經看過許多舊書,是的确的,為了教書,至今也還在看。因此耳濡目染,影響到所做的白話上,常不免流露出它的字句,体格來。但自己卻正苦于背了這些古老的鬼魂,擺脫不開,時常感到一种使人气悶的沉重。就是思想上,也何嘗不中些庄周韓非4的毒,時而很隨便,時而很峻急。孔孟的書我讀得最早,最熟,然而倒似乎和我不相干。大半也因為懶惰罷,往往自己寬解,以為一切事物,在轉變中,是總有多少中間物的。動植之間,無脊椎和脊椎動物之間,都有中間物;或者簡直可以說,在進化的鏈子上,一切都是中間物。當開首改革文章的時候,有几個不三不四的作者,是當然的,只能這樣,也需要這樣。他的任務,是在有些警覺之后,喊出一种新聲;又因為從舊壘中來,情形看得較為分明,反戈一擊,易制強敵的死命。但仍應該和光陰偕逝,逐漸消亡,至多不過是橋梁中的一木一石,并非什么前途的目標,范本。跟著起來便該不同了,倘非天縱之圣,積習當然也不能頓然蕩除,但總得更有新气象。以文字論,就不必更在舊書里討生活,卻將活人的唇舌做為源泉,使文章更加接近語言,更加有生气。至于對于現在人民的語言的窮乏欠缺,如何救濟,使他丰富起來,那也是一個很大的問題,或者也須在舊文中取得若干資料,以供使役,但這并不在我現在所要說的范圍以內,姑且不論。
我以為我倘十分努力,大概也還能夠博采口語,來改革我的文章。但因為懶而且忙,至今沒有做。我常疑心這和讀了古書很有些關系,因為我覺得古人寫在書上的可惡思想,我的心里也常有,能否忽而奮勉,是毫無把握的。我常常詛咒我的這思想,也希望不再見于后來的青年。去年我主張青年少讀,或者簡直不讀中國書5,乃是用許多苦痛換來的真話,決不是聊且快意,或什么玩笑,憤激之辭。古人說,不讀書便成愚人,那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界,尤其是中國的聰明人。現在呢,思想上且不說,便是文辭,許多青年作者又在古文,詩詞中摘些好看而難懂的字面,作為變戲法的手巾,來裝潢自己的作品了。我不知這和勸讀古文說可有相關,但正在复古,也就是新文藝的試行自殺,是顯而易見的。
不幸我的古文和白話合成的雜集,又恰在此時出版了,也許又要給讀者若干毒害。只是在自己,卻還不能毅然決然將他毀滅,還想借此暫時看看逝去的生活的余痕。惟愿偏愛我的作品的讀者也不過將這當作一种紀念,知道這小小的丘隴中,無非埋著曾經和過的軀殼。待再經若干歲月,又當化為煙埃,并紀念也從人間消去,而我的事也就完畢了。上午也正在看古文,記起了几句陸士衡的吊曹孟德文6,便拉來給我的這一篇作結--
既睎古以遺累,信簡禮而薄藏。
彼裘紱于何有,貽塵謗于后王。
嗟大戀之所存,故雖哲而不忘。
覽遺籍以慷慨,獻茲文而凄傷!
一九二六,一一,一一,夜。魯迅。
注釋:
〔1〕南普陀寺 在廈門大學附近。該寺建于唐代開元年間,原名普照寺。
〔2〕劉伶 字伯倫,晉代沛國(今安徽宿縣)人。《晉書·劉伶傳》中說,他“常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,曰:死便埋我。”
〔3〕指當時上海開明書店出版的《一般》月刊。關于“做好白話須讀好古文”的議論,見該刊一九二六年十一月第一卷第三號所載明石(朱光潛)《雨天的書》一文,其中說:“想做好白話文,讀若干上品的文言文或且十分必要。現在白話文作者當推胡适之、吳稚暉、周作人、魯迅諸先生,而這几位先生的白話文都有得力于古文的處所(他們自己也許不承認)。”
〔4〕庄周(約前369-前286) 戰國時宋國人,道家學派代表人物之一,著作有《庄子》一書。韓非(前280-前233),戰國末期韓國人,先秦法家學派代表人物之一,著作有《韓非子》一書。
〔5〕見《青年必讀書》,發表在一九二五年二月二十一日《京報副刊》,后收入《華蓋集》。
〔6〕陸机(261-303) 字士衡,吳郡華亭(今上海松江)人,晉代文學家。他的吊曹孟德(曹操)文,題為《吊魏武帝文》,是他在晉朝王室的藏書閣中看到了曹操的《遺令》而作的。曹操在《遺令》中說,他死后不要照古代的繁禮厚葬,葬禮應該簡單些;遺物中的裘(皮衣)紱(印綬)不要分,妓樂仍留在銅雀台按時上祭作樂。陸机這篇吊文,對曹操臨死時仍然眷戀這些表示了一种感慨。
2012年10月29日 星期一
I'll see you in my dreams
Tho' the days are long
Twilight sings a song
Of the happiness that used to be
Soon my eyes will close
Soon I'll find repose
And in dreams you're always near to me
I'll see you in my dreams
Hold you in my dreams
Someone took you out of my arms
Still I feel the thrill of your charms
Lips that once were mine
Tender eyes that shine
They will light my way tonight
I'll see you in my dreams
(Solo)
Lips that once were mine
Tender eyes that shine
They will light my way tonight
I'll see you in my dreams
They will light my lonely way tonight
I'll see you in my dreams
2012年10月26日 星期五
古巴飛彈危機及半世紀的美國恐怖主義
2012/10/25 公共論壇
古巴飛彈危機及半世紀的美國恐怖主義
周世瑀 苦勞網特約撰稿人、英國雪菲爾大學政治學博士
責任主編:王顥中
「美國侵略者沒有權力決定古巴該擁有何種武器自衛」
── 卡斯楚(Fidel Castro)
今年(2012)是古巴飛彈危機50週年。半個世紀以來,美國官方及商業媒體一再複製「美國愛好和平,蘇聯在古巴部署中長程核子飛彈危及世界秩序」的官方觀點。批判建構主義(critical constructivism)的經典著作《建構國家利益》(Constructing National Interests: The United States and the Cuban Missile Crisis)一書,對美國在古巴飛彈危機期間,論述建構(discursive construction)國家利益的過程有深刻的分析與批判,本文不贅述。
十月危機(the October crisis)僅是美國帝國主義壓迫古巴的冰山一角(古巴稱1962年的飛彈危機為「十月危機」)。卡拉托佐夫(Mikhail Kalatozov)拍攝的電影《我是古巴》(Soy Cuba / I Am Cuba)以4個故事描繪1959年之前古巴人民在美國高壓及殖民統治之下的處境,電影以古巴農民加入卡斯楚(Fidel Castro)領導的游擊隊,成功收復古巴及首都哈瓦那(Havana)結束。
然而,鏡頭以外的古巴革命,自1959年迄今,卻因美國恐怖主義威脅,備嘗險阻艱難。例如,極右翼的美籍古巴恐怖份子常在人潮聚集百貨公司、商店、電影院放置炸藥;革命第一線的識字運動志願教師亦為美國恐怖攻擊的對象。
古巴革命前,全國人民約有60%至75%人民為文盲。卡斯楚執政後,在1960年即推動全國識字運動,25萬古巴人民志願擔任識字教師,其中半數為女性。志願教師中約有10萬人為18歲以下的古巴青少年。
美國佛羅里達州(Florida)及邁阿密(Miami)的極右翼古巴恐怖份子在CIA(Central Intelligence Agency, 美國中央情報局)的協助下於1961年4月侵略古巴西南岸的豬灣(Bay of Pigs)。美國的豬灣侵略行動雖然失敗,部分叛軍卻成功逃竄至古巴鄉間。
志願教師白天一同參與鄉村農事、晚上教授識字課程。由於識字運動打破美國殖民統治古巴60年期間建立的階級秩序(有錢人才有資格受教育),識字教師遭叛軍刑囚、閹割、殺害的所在多有。儘管危難環伺,古巴在1961年12月底,成功教育70萬農民讀書寫字,並將全國的識字率提高到96%。卓然不群的古巴革命,也為拉丁美洲、 非洲國家爭取民族自決及解放建立了典範。委內瑞拉在2003年推動全國識字運動時即取法古巴經驗。
墨菲(Catherine Murphy)拍攝的記錄片《教師》(Maestra / Teacher )對古巴年輕女性挑戰父權體制、階級秩序及擔任識字教師時面臨死亡威脅的經歷詳加著墨。
為了將古巴革命連根拔起,CIA遂於1960年策劃彼德潘行動(Operation Peter Pan)。CIA在美國國務院、使館及天主教邁阿密總教區(Archdiocese of Miami)的協助下,散佈「卡斯楚政權意圖綁架古巴幼童,將其送至蘇聯勞改營」的謊言。CIA在1960年初期大約運送了28,000名的古巴兒童「投奔自由」至美國。美國政府至今仍對彼德潘行動的國家檔案諱莫如深。
殺害識字教師、豬灣侵略、彼德潘計劃僅是十月危機之前,美國恐怖主義的冰山一角。美國自1960年10月起即對古巴實施部分禁運,即經濟制裁。十月危機過後,美國復對古巴實施全面禁運。衛報 (The Guardian)在2009年10月28日的文章即指出,禁運的範圍包括診治兒童心臟外科儀器以及診斷乳癌、結腸癌、前列腺癌、唐氏症候群(Down syndrome)的儀器。美國並禁止藥廠售予古巴對抗愛滋的抗反轉錄病毒藥物(HAART)以及減輕化療副作用的藥物,影響所及,罹患白血症的古巴兒童可能因為缺乏減輕化療副作用的藥物連續嘔吐16個小時。而美國禁運及迫害古巴人民的目的,正是為了逼迫古巴人民向資本主義低頭。
十月危機半年之前,美國解密檔案顯示參謀長聯席會議(Joint Chiefs of Staff, JCS)主席雷姆尼澤(Lyman Louis Lemnitzer )為了替美國侵略古巴製造藉口,在1962年3月批准了「北森林行動」(Operation Northwoods),其任務內容包括,美國自行擊沈關塔那摩灣海軍基地(Guantanamo Bay)的美國軍艦、殺害美國海軍陸戰隊隊員、炸毀美國彈藥庫、擊落美國民航機、於華府或美國主要城市策動恐怖攻擊,嗣後嫁禍卡斯楚。北森林計劃雖因美國國防部長麥克納馬拉(Robert McNamara)的反對未付諸行動,但意圖之齷齪不堪與CIA在冷戰期間以北大西洋公約組織(NATO)為掩護,對歐洲城市發動恐怖攻擊,嗣後嫁禍蘇聯集團的手法十分相似。
根據美國國家安全會議執行委員會(The Executive Committee of the National Security Council)的解密檔案,及B-52轟炸機少校飛行員克勞森(Don Clawson)的著作顯示,美國在十月危機期間,準備毀滅蘇聯與古巴。攜帶核子武器的B-52轟炸機一旦起飛執行毀滅任務,即不再接受國防部「取消轟炸任務」的命令。美國的窮兵黷武,由此可知。
十月危機甫結束,1962年11月,CIA即支持右翼的美籍古巴恐怖份子炸毀古巴工業設施,400名古巴工人因此喪生。1971年,極右翼美籍古巴恐怖份子在CIA的協助下,將人畜互傳的豬流感病毒引進古巴,卡斯楚政府當機立斷地撲殺為數50萬的豬隻。
美國恐怖主義的罪行擢髮難數,以極右翼古巴恐怖份子巴許(Orlando Bosch)為首的犯罪集團,在CIA的協助下,於1976年10月6日擊落由巴貝多(Barbados)飛往牙買加的古巴客機,此次恐怖攻擊造成73人罹難。當年的CIA局長即是老布希(George H. W. Bush)。老布希在當選美國總統後,於1990年特赦了巴許。
1976年的客機爆炸案,是西半球航空史上僅次於美國911的民航機恐怖攻擊罪行,大多數的美國人民因受商業媒體及右翼政治學者成功的「 教育」,對中南美洲人盡皆知的美國恐怖主義毫無所悉,台灣民眾亦然。
1981年,CIA再將登革熱病毒及病媒蚊引入古巴,158名古巴人死於登革熱傳染病,其中101人為兒童,此外,30萬古巴人民受到登革熱感染。若非古巴的醫療體系先進程度媲美西歐國家,死亡人數將不堪設想。1998年,美國再由飛機自古巴上空散播害蟲薊馬,傳播植物疾病,破壞古巴的農業及經濟。
美國恐怖主義並不僅限於細菌戰及病毒戰,卡斯楚於2000年訪問巴拿馬大學時,CIA即在禮堂放置了33磅的炸藥,欲使巴拿馬學生與卡斯楚粉身碎骨。
2010年出版的《另一邊的聲音》(Voices From The Other Side: An Oral History Of Terrorism Against Cuba),以口述歷史方式呈現了不為外界所知的古巴生還者以及受害者家屬悽慘傷痛的經歷。
美國官方、商業媒體一再誣衊古巴,謊稱古巴政府「迫害」「異議人士」,長期接受美國官方及邁阿密極右翼團體金援的非政府組織,如美國的人權觀察(Human Rights Watch)及法國的無國界記者(Reporters Without Borders)組織,亦幫美國官方扯謊。根據維基解密(Wikileaks)的資料顯示,古巴國內的「人權團體」白衣女士(Ladies in White)以及所謂的古巴「政治犯」長期受美國官方資助在古巴國內策反。此類「人權鬥士」及「異議份子」與邁阿密恐怖組織過從甚密。
歐威爾(George Orwell)曾道:「誰掌控了過去,誰就控制了未來;誰了掌握了現在,誰就能掌控過去」。主流論述對美國歷時半世紀的恐怖主義劣行保持緘默,無非是複製「資本主義 = 民主、自由」、「社會主義 = 極權、壓迫」的刻板印象。十月危機只是美國帝國主義及恐怖主義的冰山一角。唯有釐清美帝視人命如草芥,作踐民主、正義、和平、人權的歷史脈絡(見延伸閱讀),我們才能嚴肅看待古巴自1959年迄今的社會主義實驗、連遭顛沛、百折不屈的革命,並思索取代資本主義的未來。
【延伸閱讀】
- 2012/10/11 聯合新聞網 「自由派媒體為何醜化查維斯」
- 2012/10/06 聯合新聞網 「社區委員會的草根民主改造委內瑞拉」
- 2012/06/13 公共論壇 「白宮暗殺名單和美國民主堡壘」
- 2009/09/10 公共論壇 「抹滅智利九一一 稽首新自由主義」
2012年10月15日 星期一
2012年10月13日 星期六
2012年10月8日 星期一
2012年10月6日 星期六
2012年9月28日 星期五
2012年9月24日 星期一
2012年9月15日 星期六
2012年8月24日 星期五
2012年8月16日 星期四
2012年8月3日 星期五
The Mills Brothers sing "Don't Blame Me"
Ever since the lucky night I found you
I've hung around you just like a fool
Falling head and heels in love like a kid out of school.
My poor heart is in an awful state now
But it's too late now to call a halt
So if I become a nuisance it's all your fault!
2012年8月1日 星期三
2012年7月29日 星期日
三上課表
一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 日 | |
0 7:00-8:00 | |||||||
1 8:10-9:00 | |||||||
2 9:10-10:00 | 當代英美哲學 博雅301 | 西洋哲學史二上 水源階梯101 | |||||
3 10:20-11:10 | 當代英美哲學 博雅301 | 文字學乙上 共105 | 西洋哲學史二上 水源階梯101 | 音樂作品欣賞一 外教劇場 禮記甲上 共306 籃球中級 籃球場D | 文學概論上 新501 | ||
4 11:20-12:10 | 當代英美哲學 博雅301 | 文字學乙上 共105 | 西洋哲學史二上 水源階梯101 | 音樂作品欣賞一 外教劇場 禮記甲上 共306 籃球中級 籃球場D | 文學概論上 新501 | ||
@ 12:20-13:10 | 西洋哲學史二上 水源階梯101 | ||||||
5 13:20-14:10 | 歷代文選及習作上 普502 | 都市文化導論 博雅102 台灣女性人物群像 普404 | |||||
6 14:20-15:10 | 漢字構形學 文19 | 歷代文選及習作上 普502 | 都市文化導論 博雅102 中國傳統法律、文化與社會 博雅301 探索臺灣:人文與社會 普304 台灣女性人物群像 普404 | 中國哲學史二上 普302 | |||
7 15:30-16:20 | 漢字構形學 文19 | 都市文化導論 博雅102 中國傳統法律、文化與社會 博雅301 探索臺灣:人文與社會 普304 台灣女性人物群像 普404 藝術概論一 基醫101 | 中國哲學史二上 普302 | ||||
8 16:30-17:20 | 漢字構形學 文19 | 中國傳統法律、文化與社會 博雅301 探索臺灣:人文與社會 普304 藝術概論一 基醫101 | 中國哲學史二上 普302 | ||||
9 17:30-18:20 | 中國哲學史二上 普302 | ||||||
A 18:30-19:20 | |||||||
B 19:25-20:15 |
2012年7月26日 星期四
2012年7月25日 星期三
2012年7月24日 星期二
These foolish things remind me of you
A cigarette that bears a lipstick's traces,
An airline ticket to romantic places,
And still my heart has wings...
These foolish things remind me of you.
A tinkling piano in the next apartment,
Those stumbling words that told you what my heart meant,
A fairground's painted swings...
These foolish things remind me of you.
You came, you saw,
You conquered me.
When you did that to me,
I knew somehow this had to be.
The winds of March that made my heart a dancer,
A telephone that rings,
And who's to answer?
Oh, how the ghost of you clings...
These foolish things remind me of you.
The first daffodil and long excited cables,
And candle lights on little corner tables,
And still my heart has wings...
These foolish things remind me of you.
The park at evening when the bell has sounded,
The 'Ile-de-France' with all the gulls around it,
The beauty that is spring's...
These foolish things remind me of you.
How strange, how sweet
To find you still,
These things are dear to me,
They seem to bring you near to me.
The sigh of midnight trains in empty stations,
Silk stockings tossed aside, dance invitations.
Oh, how the ghost of you clings!
These foolish things remind me of you...
An airline ticket to romantic places,
And still my heart has wings...
These foolish things remind me of you.
A tinkling piano in the next apartment,
Those stumbling words that told you what my heart meant,
A fairground's painted swings...
These foolish things remind me of you.
You came, you saw,
You conquered me.
When you did that to me,
I knew somehow this had to be.
The winds of March that made my heart a dancer,
A telephone that rings,
And who's to answer?
Oh, how the ghost of you clings...
These foolish things remind me of you.
The first daffodil and long excited cables,
And candle lights on little corner tables,
And still my heart has wings...
These foolish things remind me of you.
The park at evening when the bell has sounded,
The 'Ile-de-France' with all the gulls around it,
The beauty that is spring's...
These foolish things remind me of you.
How strange, how sweet
To find you still,
These things are dear to me,
They seem to bring you near to me.
The sigh of midnight trains in empty stations,
Silk stockings tossed aside, dance invitations.
Oh, how the ghost of you clings!
These foolish things remind me of you...
2012年7月19日 星期四
0719 老家
已經近半年沒回南部了。一走進老家的小巷,坐在輪椅上的阿嬤頭髮已經完全花白了。和我記憶中的阿嬤好不一樣。
晚上下了陣雨,心情很輕鬆。今天早上夢見了H。夢還是一樣,她突然出現在我的生活,我渴望能接近她。我想念妳,H。
對F的幻想有些稍稍平息了,我很高興平靜的到來。也許是因為那夢提醒著我,人際關係之間的虛幻和令人疲憊。我要過一種生活......。
今天讀了荀子的〈非十二子〉,他說:勞力而不務民事,是謂姦事。又說:飾非而好,古之大禁。最令我慚愧的大概是這一段:
(君子)高上尊貴不以驕人,聰明聖知不以窮人,齊給通訴不爭先人,剛毅勇敢不以傷人,不知則問,不能則學,雖必讓然後為德。遇君則修臣下之義,遇鄉則修長幼之義,遇長則修子弟之義,遇友則修禮節辭讓之義,遇賤而少者則修告導寬容之義,無不愛也,無不敬也,無與人爭也。
加油。
2012年7月17日 星期二
渴愛
我現在痛苦極了。
我便明說了,我喜歡妳,想和妳說話,和妳親近,和妳一個人相處。我知道的,我知道,我愛上的只是一連串因緣聚合的條件,它們毫不例外地可以寫成:C1、C2、C3、C4......而不會有任何差錯。我知道的,我們對喜歡、對戀愛經常地保有一種本質主義的想像,好似戀愛本身有一種神聖不可侵略的本質,我們急於抓取她,為自己的情感鏗鏘有聲地辯護。但是是真的嗎?那麼我便不會感到如此矛盾痛苦。我知道的,我只是和妳多說了話,只是妳總是能夠理解我,還有妳對我透露出微微的心意......這些該死詭異的因素......。我讀不下書、練不了氣、成天只想著如何克制自己想和妳一起的慾望。我要怎麼讓自己......我的心被困在妳的身邊。
那是一種,如妳誠實面對自己,過於虛偽而鄭重的情感,我不過是多認識點妳,不過是多知道妳的好,我不過是曾經見過妳脆弱的模樣,我不過是......我沒辦法說服自己去擁抱妳,也沒辦法去面對真實的情況,那便是:我從來不是我幻想的那麼重要。我從來不是。
給我勇氣,讓我度過這障。
2012年7月16日 星期一
2012年7月15日 星期日
2012年7月3日 星期二
Distance
好久沒有看過這種片了。我覺得這部片所要描述的東西,和侯的咖啡時光相當相似。從電影的一半到現在,喉頭一直有一股東西卡在那裡。
以奧母真理教的地下鐵事件為背景,Distance描述四個下毒者的家人每年一起到當初他們家人犯案後自殺的地點聚會。事件發生第三年,四人一如往常地往那處集合,沒想到卻意外地被困在山上。不得已只好和當初犯案者的教友一起留宿。在親人拋棄家庭和現實世界居住的「真實」中,四個人一一面對這件事情的沈重和自己和親人的距離。
距離是這部片最重要的主題,便是進入現代後人類生活的原子主義(Charles Tayler語)特徵。當我們從國家(東方)和宗教(西方)的脈絡中抽離,表面上我們獲得了自由,然而隨之而來的卻是價值的虛無和漫無目的的無助:阿實哥和其他三人興高采烈地討論自己的小孩,然而我們卻看到他每天喝的醉醺醺回家,女兒呼喚他他也無動於衷。阿實哥再娶的老婆,我們在片裡根本看不見她的臉。而他當初的老婆,瞞著他墮胎兩次。阿勝和女朋友過著無憂無慮的生活,然而他卻從來不真的關心過自己的哥哥,警察問起他兄長的生活情況,他卻完全答不出來。作為老師的女人(我忘了她叫什麼),看著自己熱衷教育的老公進入教團而自殺,而她每天吃著從便利商店買來的微波食品,仍無法和自己的小孩一同生活。最令人費猜疑的便是在花店工作、自稱是水源弟弟的男子(我猜他應該是最初入教而離教的元老教友),他沈默地參與整件事情,卻在最後水源的父親死後,一把火燒了那個親人自殺的水道。
現代人之間的距離到底是什麼?在脫離教會、脫離傳統家庭之後,人沒辦法在社群中找到價值,現今印度上師風行於歐美世界便是這個現象的最好表徵;而震驚世界的東京地下鐵事件更完完全全表達了這個現代的困境。從韋伯開始研究社會學(我們難道不會問,如果道德尚存,我們為何需要社會學?)開始,便已經預告了效率作為唯一的價值,而我們無法再從傳統世界(神學的、儒家的)找到安身立命的所在。我們的家庭是真空的、和人的接觸也是真空的,人在現代社會中徬徨無助,大多數人繼續麻木的過生活,繼續教團口中的虛假生活,如阿實哥和老師女孩有阿勝;一些人選擇加入擁有廉價、易懂教義的神秘社團。他們多半是受過高等教育的知識份子,像是老師、醫學院學生,也有在生活中不知何去何從的家庭主婦、普通人。因為在教團裡,她教導簡單的教義,教你最方便的方法判斷真實,他用群體的生活,佛教混和印度瑜珈的修行方法教你混淆身理上幸福感和對錯真實。
人需要得很簡單,不過是一個相親相愛的群體,每個人真誠地對待彼此,想讓這個世界更好。然而,現代性教你自私的人才是聰明的人,經濟學的理性被輕易地定為自利;康德之後的道德,只是一種推理的結果、亦或者根本不具內容,只是情感主觀的認定。我們在現實生活中找不到想做的事情,而遇見的每一個人,都是另一個自私的個體。
「他說...難道你的世界就是真實的嗎?」阿實哥在火炬旁回憶老婆離去前問他的話。我們進入體制,活在體制中,可是人呢?我們和人的距離究竟又如何了?到底誰才是真正的父親、老公、兄弟、姊妹?我與我的家人,到底有多遠?難道我們所認為的現實世界,就是真的嗎?
Distance用深刻而隱誨的方式,揭示了現代人面臨的困境,冷漠、虛無、徬徨。然而是枝裕和並不說教,他有點像侯孝賢,讓一切在深山的靜默之中默默的上演。然而他終究沒有解脫,像是戀戀風塵、咖啡時光那樣,片中的主角仍待著各自的傷痛回程,在現實社會中,繼續漫無目的的、逃避活著,等待下一年的聚會。
給四點五顆爽。
2012年7月2日 星期一
2012年6月28日 星期四
2012年6月21日 星期四
塵緣未盡
I need to know that it is possible that two people stay happy together forever.
The best thing we can do is to find someone who loves you for the exactly who you are.
Well billy rapped all night about his suicide
How he kick it in the head when he was twenty-five
Speed jive don't want to stay alive
When you're twenty-five
And wendy's stealing clothes from marks and sparks
And freedy's got spots from ripping off the stars from his face
Funky little boat race
Television man is crazy saying we're juvenile deliquent wrecks
Oh man I need tv when I got t rex
Oh brother you guessed
I'm a dude dad
All the young dudes (hey dudes)
Carry the news (where are ya)
Boogaloo dudes (stand up come on)
Carry the news
All the young dudes (I want to hear you)
Carry the news (I want to see you)
Boogaloo dudes (and I want to talk to you all of you)
Carry the news
[ Lyrics from: http://www.lyricsfreak.com/m/mott+the+hoople/all+the+young+dudes_20096440.html ]
Now lucy looks sweet cause he dresses like a queen
But he can kick like a mule it's a real mean team
But we can love oh yes we can love
And my brother's back at home with his beatles and his stones
We never got it off on that revolution stuff
What a drag too many snags
Now I've drunk a lot of wine and I'm feeling fine
Got to race some cat to bed
Oh is there concrete all around
Or is it in my head
Yeah
I'm a dude dad
All the young dudes (hey dudes)
Carry the news (where are ya)
Boogaloo dudes (stand up)
Carry the news
All the young dudes (I want to hear ya)
Carry the news (I want to see you)
Boogaloo dudes (and I want to relate to you)
Carry the news
All the young dudes (what dudes)
Carry the news (let's hear the news come on)
Boogaloo dudes (I want to kick you)
Carry the news
All the young dudes (hey you there with the glasses)
Carry the news (I want you)
Boogaloo dudes (I want you at the front)
Carry the news (now you all his friends)
All the young dudes (now you bring him down cause I want him)
Carry the news
Boogaloo dudes (I want him right here bring him come on)
Carry the news (bring him here you go)
All the young dudes (I've wanted to do this for years)
Carry the news (there you go)
Boogaloo dudes (how do you feel)
Carry the news
How he kick it in the head when he was twenty-five
Speed jive don't want to stay alive
When you're twenty-five
And wendy's stealing clothes from marks and sparks
And freedy's got spots from ripping off the stars from his face
Funky little boat race
Television man is crazy saying we're juvenile deliquent wrecks
Oh man I need tv when I got t rex
Oh brother you guessed
I'm a dude dad
All the young dudes (hey dudes)
Carry the news (where are ya)
Boogaloo dudes (stand up come on)
Carry the news
All the young dudes (I want to hear you)
Carry the news (I want to see you)
Boogaloo dudes (and I want to talk to you all of you)
Carry the news
[ Lyrics from: http://www.lyricsfreak.com/m/mott+the+hoople/all+the+young+dudes_20096440.html ]
Now lucy looks sweet cause he dresses like a queen
But he can kick like a mule it's a real mean team
But we can love oh yes we can love
And my brother's back at home with his beatles and his stones
We never got it off on that revolution stuff
What a drag too many snags
Now I've drunk a lot of wine and I'm feeling fine
Got to race some cat to bed
Oh is there concrete all around
Or is it in my head
Yeah
I'm a dude dad
All the young dudes (hey dudes)
Carry the news (where are ya)
Boogaloo dudes (stand up)
Carry the news
All the young dudes (I want to hear ya)
Carry the news (I want to see you)
Boogaloo dudes (and I want to relate to you)
Carry the news
All the young dudes (what dudes)
Carry the news (let's hear the news come on)
Boogaloo dudes (I want to kick you)
Carry the news
All the young dudes (hey you there with the glasses)
Carry the news (I want you)
Boogaloo dudes (I want you at the front)
Carry the news (now you all his friends)
All the young dudes (now you bring him down cause I want him)
Carry the news
Boogaloo dudes (I want him right here bring him come on)
Carry the news (bring him here you go)
All the young dudes (I've wanted to do this for years)
Carry the news (there you go)
Boogaloo dudes (how do you feel)
Carry the news
「不知道什麼時候,我就渴望能夠瞭解你在想什麼。」
塵緣未盡。一生一世都難以報答。
2012年6月20日 星期三
0620 The way you look tonight.
Some day, when I'm awfully low,
When the world is cold,
I will feel a glow just thinking of you
And the way you look tonight.
Yes you're lovely, with your smile so warm
And your cheeks so soft,
There is nothing for me but to love you,
And the way you look tonight.
With each word your tenderness grows,
Tearing my fear apart
And that laugh that wrinkles your nose,
It touches my foolish heart.
Lovely, never, ever change.
Keep that breathless charm.
When the world is cold,
I will feel a glow just thinking of you
And the way you look tonight.
Yes you're lovely, with your smile so warm
And your cheeks so soft,
There is nothing for me but to love you,
And the way you look tonight.
With each word your tenderness grows,
Tearing my fear apart
And that laugh that wrinkles your nose,
It touches my foolish heart.
Lovely, never, ever change.
Keep that breathless charm.
光 輕如紙張 光 散落地方 光 在掌聲漸息中它慌忙 她在傳唱 不堪的傷 腳本在台上 演出最後一場 而全村的人們在座位上 靜靜的看 時間如何遺棄這劇場 戰火弄髒 她的淚光 誰在風中 吵著吃糖 這故事一開始的鏡頭 灰塵就已經遮蔽了陽光 *恐懼刻在孩子們臉上 麥田已倒向戰車經過的方向 蒲公英的形狀 在飄散 它絕望 的飛翔 她只唱 只想 這首止戰 之殤 惡夜燃燭光 天破息戰亂 殤歌傳千里 家鄉平饑荒 天真在這條路上 跌跌撞撞 她被芒草割傷 孩子們眼中的希望 是什麼形狀 是否醒來有麵包當早餐 再喝碗熱湯 農夫被燒毀土地跟村莊 終於拿起槍 她卻慢慢習慣放棄了抵抗 孩子們眼中的希望 是什麼形狀 是否院子有鞦韆可以盪 口袋裡有糖 刺刀的光被仇恨所擦亮 在遠方野蠻 而她卻微笑著不知道慌張* REPEAT* 孩子們眼中的希望 是什麼形狀 是否醒來有麵包當早餐 再喝碗熱湯 農夫被燒毀土地跟村莊 終於拿起槍 她卻慢慢習慣放棄了抵抗
2012年6月17日 星期日
2012年6月13日 星期三
2012年6月12日 星期二
2012年6月5日 星期二
2012年5月8日 星期二
彆扭
一群人要去聽1976,不知道為什麼我有一種很彆扭的心情。
我喜歡1976,也許沒有到很喜歡很喜歡的地步,可是我猜我是可以懂1976的歌詞。可以懂「明天」、可以懂「繼續」、可以懂「夜」。最近在破報看見一篇1976的專訪,最後一個問題是,「如果能成真,你希望這個世界什麼東西可以消失?」阿凱回答:「國民黨。」我升起一股莫名、幼稚的認同感。
我的同學們,除了幾個建中的,我們從以前就因為某種奇怪的建中意識聽起1976。我們可以一起唱「愛的鼓勵」、「方向感」、「摩登少年」,那其他呢?那些在星巴克喝即溶咖啡的漂亮女孩,是的,我猜她們是摩登的,她們可以入境隨俗地喜歡這些很酷的地下樂團,可以煞有其事地談論1976,可是她們使用的語彙永遠是「好聽」、「不好聽」,而不是「幹我覺得演員這首歌講得真對」,或是「人際關係根本就超悲哀的」。我有一種彆扭的心情。(妳注意過嗎?妳討厭自己戲外的樣子。)
是的,我的確渴望人群,渴望關懷,渴望能夠和一群人歡笑打鬧。可是我又一方面知道,這些獲得的不是我真正需要的,我真正需要的是,無所期待的心態,讓我遠離,慾望的折磨。
我希望大家約我,可是我又希望當面狠狠地拒絕。我是幼稚矛盾的,一種精神上的潔癖無時無刻煩擾者我。我希望那些重複播放「顏色」、「咖啡店」、「The second secret」的下午,能夠永遠抱持純粹的、沈溺的少年心情。
我是矛盾幼稚的。
2012年5月5日 星期六
2012年4月19日 星期四
荀子
物之已至者,人妖則【最】可畏也。〖曰:何謂人妖?曰:〗枯耕傷稼,耘耨失穢,政險失民。田穢稼惡,糴貴民飢,道路有死人,夫是之謂人妖。政令不明,舉錯不時,本事不理,夫是之謂人妖。禮義不修,內外無別,男女淫亂,父子相疑,上下乖離,寇難並至,夫是之謂人妖。妖是生於亂,三者錯,無安國。其說甚爾,其災甚慘。勉力不時,則牛馬相生,六畜作妖,可怪也,而不可畏也。傳曰:萬物之怪書不說。無用之辯,不急之察,棄而不治。若夫君臣之義,父子之親,夫婦之別,則日切磋而不捨也。
2012年4月14日 星期六
Herbie Hancock
一山還有一山高。
mbrace me, my sweet embraceable you
Embrace me, you irreplaceable you
Just one look at you
My heart grew tipsy in me
You and you alone
Bring out the Gypsy in me
I love all the many charms about you
Above all, I want these arms about you
Don't be a naughty baby
Come to papa, come to papa do
My sweet embraceable you
I love all the many charms about you
Above all, I want my arms about you
So don't you be, a naughty baby
Come to papa do
My sweet embraceable you
Embrace me, you irreplaceable you
Just one look at you
My heart grew tipsy in me
You and you alone
Bring out the Gypsy in me
I love all the many charms about you
Above all, I want these arms about you
Don't be a naughty baby
Come to papa, come to papa do
My sweet embraceable you
I love all the many charms about you
Above all, I want my arms about you
So don't you be, a naughty baby
Come to papa do
My sweet embraceable you
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