柏拉圖在國家篇中寫道，靈魂分為三種等級：金、銀、銅，同時代表著理智、精神和慾望。在斐多篇裡，柏拉圖反對將靈魂視為「在某種給定的張力下為我們的身份創作出來的音調」的副現象觀點，因為他覺得，靈魂有優劣。斯多葛學派則否，他們認為人是自然平等的，理由很接近儒家，因為我們都有理智。
對柏拉圖而言，運動物體機械構造是「目的」的僕人，於是，人是神的僕人，肉體是靈魂的僕人。另一個影響西方思想的猶太-基督教文化，他們相信人是自然平等地，不過只是在評價方面：純粹因為，每個人都有被拯救的希望。事實上，奧古斯丁在「上帝之城」中早已透露，他受柏拉圖自然等級制的影響。
然而在東方，幾乎佔據思想主流地位的儒家說，人人皆是聖賢，理由是，我們有天生的四端。
如果人是自然平等的，那麼懲罰的目的，理當是使人改過。如果人不是，有些人天生就是罪犯、奴隸，那麼懲罰的就是純粹的...隔離。
但是這樣看來，如果討論的問題點在於：死刑是否可以作為懲罰，那麼討論人是否自然平等也就失去意義。我所想的，可能連：給與東西方的人在立場選擇心理學基礎也談不上（不過可以確定的是，人在自然是否平等依然是現代哲學討論的範疇）。不過，這至少是一個有趣的面向。
今天去看了全面啟動，感覺就是很像村上春樹世界末日與冷酷異境，也有點駭客任務，總而言之，真實和虛幻的討論令人有些失望，沒有駭客任務U質，潛意識不過是個噱頭，和笛卡爾的妄想、英國懷疑論者的辯論一點關係也沒有。
不過Ellen Page超正的啊啊啊啊啊啊啊啊！
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